Die erste Kultur, in der Cannabis erw\u00e4hnt wird, war wahrscheinlich das alte China. 2737 v. Chr.<\/a> empfahl Kaiser Shennong von China Cannabistee zur \u201eBehandlung von Gicht, Rheuma, Malaria und Ged\u00e4chtnisst\u00f6rungen\u201c. Mit Hilfe der Radiokarbonmethode kann dieser fr\u00fche medizinische Cannabiskonsum nun best\u00e4tigt werden.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Zuvor beschr\u00e4nkte sich die Erw\u00e4hnung der Pflanze auf symbolischere Darstellungen. Laut \u00dcberlieferungen erfand der Himmlische Kaiser Fu Xi, der um 2800 v. Chr. lebte, Chinas erste Schriftzeichen. Der chinesische Buchstabe Ma, der die eine H\u00e4lfte des Wortes f\u00fcr Cannabis ausmacht, scheint Hanfpflanzen darzustellen, die kopf\u00fcber zum Trocknen h\u00e4ngen. <\/p>\n\n\n\n Der Buchstabe Ma \u2013 Darstellung von trocknenden Hanfpflanzen? <\/em><\/p>\n\n\n\n Von China verbreitete sich der Cannabiskonsum nach Westen. In einem in der Zeitschrift \u201eVegetation History and Archaeobotan\u201c ver\u00f6ffentlichten Artikel<\/a> wurden versteinerte Pollen von 470 Standorten untersucht, um den Anbau der Pflanze von Asien \u00fcber Eurasien bis zum europ\u00e4ischen Festland zu verfolgen. Auch die alten \u00c4gypter hatten ein Wort f\u00fcr Cannabis: <\/a>shemshemet<\/a><\/em>. Die erste Erw\u00e4hnung stammt aus der Zeit um 2350 v. Chr. Dabei wird ein mythologischer K\u00f6nig beschrieben, der Schn\u00fcre um die Shemshemet<\/em>-(Cannabis-)Pflanze bindet. In den kommenden Jahrhunderten erweiterte sich die medizinische Anwendung von Cannabis, wie in medizinischen Schriften auf Papyrus beschrieben wurde\u2013 im Prinzip f\u00fcr alles, vom Z\u00e4pfchen bis hin zu kreativ gemischten Umschl\u00e4gen.<\/p>\n\n\n\n Dr. Ethan Russo stellte daher in einer detaillierten Studie mit dem Titel \u201eHistory of Cannabis and Its Preparations in Saga, Science, and Sobriquet\u201c fest, dass bereits in vielen Urkulturen Cannabis genutzt wurde. Wie Sie der Abbildung entnehmen k\u00f6nnen, hatte jede Kultur \u2013 von den Sumerern \u00fcber die Perser bis hin zu den Hebr\u00e4ern \u2013 ein Wort f\u00fcr Cannabis. Aber der hebr\u00e4ische Begriff kaneh bosem<\/em> hat eine besonders faszinierende Geschichte. <\/p>\n\n\n\n Es kann sein, dass Cannabis \u2013 oder kaneh bosem<\/em>, wie die alten Hebr\u00e4er es genannt haben \u2013 eine heimliche Zutat im heiligen Salb\u00f6l der hebr\u00e4ischen Priester war. <\/p>\n\n\n\n Werfen wir dazu einen Blick auf einen Abschnitt aus der Thora, 2. Mose 30:22-25:<\/p>\n\n\n\n Der HERR sprach zu Mose: \u201eNimm dir Balsam von bester Sorte: f\u00fcnfhundert Schekel erstarrte Tropfenmyrrhe, halb so viel, also zweihundertf\u00fcnfzig, wohlriechenden Zimt, zweihundertf\u00fcnfzig <\/em>Gew\u00fcrzrohr<\/em><\/strong> und f\u00fcnfhundert Zimtnelken, nach dem Schekelgewicht des Heiligtums, dazu ein Hin Oliven\u00f6l, und mach daraus ein heiliges Salb\u00f6l, eine w\u00fcrzige Salbe, wie sie der Salbenmischer bereitet! Ein heiliges Salb\u00f6l soll es sein.\u201c<\/em><\/p>\n\n\n\n Jahrhundertelang hat eine dieser Zutaten \u00dcbersetzer vor R\u00e4tsel gestellt: \u201eGew\u00fcrzrohr\u201c. Neben vielen weiteren Schriften wurden auch die ersten \u00dcbersetzungen dieses Abschnitts aus der griechischen in die englische Sprache im Namen von K\u00f6nig James VI.\/I. im fr\u00fchen 17. Jahrhundert angefertigt. <\/p>\n\n\n\n Obwohl sie durchaus sprachwissenschaftlich versiert waren, kannten sich diese \u00dcbersetzer nicht ganz so gut in Botanik aus und nahmen folglich an, dass sich der Begriff \u201eGew\u00fcrzrohr\u201c auf eine Pflanze namens Kalmus<\/em> bezog. Aber wir wissen heute, dass Kalmus eine Chemikalie namens Asaron enth\u00e4lt, die ihn leicht toxisch macht, besonders wenn er gegessen wird. <\/p>\n\n\n\n Aus offensichtlichen Gr\u00fcnden w\u00e4re es f\u00fcr die hebr\u00e4ischen Priester nicht sinnvoll gewesen, eine giftige Pflanze in ihr heiliges \u00d6l zu mischen. Daraus l\u00e4sst sich schlie\u00dfen, dass die \u00dcbersetzung irgendwann im Laufe der Zeit vom Kurs abgekommen ist. Es ist auch m\u00f6glich, dass der Begriff schon in fr\u00fcheren \u00dcbersetzungen wie der hebr\u00e4isch-griechischen Septuaginta<\/em> falsch verstanden wurde. <\/p>\n\n\n\n Wenn es also nicht Kalmus ist \u2013 was k\u00f6nnte sonst noch mit \u201eGew\u00fcrzrohr\u201c gemeint sein? <\/p>\n\n\n\n Im Jahr 1936, stellte eine polnische Etymologin namens Sula Benet die These auf, dass es sich um \u201e\u05e7\u05e0\u05d1\u05d5\u05e1\u201c oder \u201eKaNaBoS\u201c handeln k\u00f6nnte, was wiederum vom noch \u00e4lteren hebr\u00e4ischen Begriff \u201e\u05e7\u05e0\u05d4 \u05d1\u05e9\u05dd\u201c oder kaneh bosem <\/em>abstammt.<\/p>\n\n\n\n Ihr Argument war logisch: \u05e7\u05e0\u05d4, oder kaneh<\/em> bedeutet \u201estarkes Schilf oder Stiel\u201c, w\u00e4hrend bosem<\/em> \u201eduftend oder aromatisch\u201c meint. Kaneh bosem = duftendes Rohr. <\/p>\n\n\n\n Mit dieser Logik im Hinterkopf ergibt die \u00dcbersetzung viel mehr Sinn. Obwohl man einst glaubte, dass der Begriff \u201eCannabis\u201c aus der skythischen Sprache abgeleitet ist, stellte sich heraus, dass seine Wurzeln wahrscheinlich noch weiter zur\u00fcckreichen: bis ins alte Hebr\u00e4isch!<\/p>\n\n\n\n Es war, als k\u00f6nnte ein weiteres, schwer zu findendes Puzzleteil an seinen Platz gelegt werden. Sobald Benet wusste, nach welchem Begriff sie suchen musste, bemerkte sie, dass er auch im Rest der Bibel auftauchte. Wie Chris Bennet in seinem Buch \u201eSex, Drogen und die Bibel\u201c aus dem Jahr 2001 feststellt, \u201eerscheint dieses Wort f\u00fcnfmal im Alten Testament, dem Hohelied sowie in den B\u00fcchern Exodus, Jesaja, Jeremia und Ezechiel\u201c.<\/p>\n\n\n\n Wof\u00fcr k\u00f6nnte ein so starkes auf Cannabis basierendes \u00d6l verwendet worden sein? Schauen wir und noch einmal Exodus Kapitel 30, beginnend mit Vers 26 an, um das zu beantworten. <\/p>\n\n\n\n Damit salbe das Offenbarungszelt und die Lade des Bundeszeugnisses (…). So sollst du sie weihen, damit sie hochheilig seien; alles, was sie ber\u00fchrt, wird heilig (…). Auch Aaron und seine S\u00f6hne sollst du salben und sie weihen, damit sie mir als Priester dienen.<\/em><\/p>\n\n\n\n Dies aus der Sicht der modernen Wissenschaft zu interpretieren, ist \u00fcberraschend aufschlussreich. Cannabis ist ein bekanntes antimikrobielles<\/a> und antibakterielles<\/a> Mittel, ebenso wie einige der anderen Inhaltsstoffe des Salb\u00f6ls, zum Beispiel Zimt<\/a>. Das k\u00f6nnte erkl\u00e4ren, warum die Hebr\u00e4er ihr \u00d6l auf alle m\u00f6glichen unbelebten Objekte auftrugen. Schaden konnte es nicht, denn diese Praxis lie\u00df die Objekte ja tats\u00e4chlich gut riechen.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Doch das Salb\u00f6l wurde auch eindeutig in der Priesterschaft eingesetzt. Hat es seinen Nutzern psychotrope Effekte verschafft? M\u00f6glicherweise. <\/p>\n\n\n\n Obwohl wir nicht die Cannabinoid-Werte des \u00d6ls feststellen k\u00f6nnen, wissen wir, dass das Cannabis der Antike im Allgemeinen einen hohen CBD-Anteil hatte. Moderne Untersuchungen<\/a> zeigen dar\u00fcber hinaus, dass dieses Cannabinoid viel besser in die Haut eindringt als THC. Nach der biblischen Beschreibung haben so zumindest levitische Priester eine t\u00e4gliche Aromatherapie erhalten.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Tats\u00e4chlich l\u00e4sst sich das Rezept des Salb\u00f6ls auch heute replizieren. Mit einer Mischung aus Terpenen, die die Bioverf\u00fcgbarkeit verst\u00e4rken, teilweise decarboxylierten Cannabinoiden und reinen Tr\u00e4ger\u00f6len ist die Wissenschaft nun in der Lage, dieses alte Wissen zu validieren.<\/p>\n\n\n\n Einige Bef\u00fcrworter schreiben dem Cannabiskonsum noch heute eine spirituelle Bedeutung zu. Dr. Yosef Glassman studiert seit Jahrzehnten alte j\u00fcdische Texte, um mehr \u00fcber den Konsum von Cannabis in seiner Kultur zu erfahren. Er sagte dem Haaretz-Magazine<\/a>: \u201eEs steht au\u00dfer Frage, dass die Pflanze eine heilige Quelle hat, Gott selbst, und deshalb f\u00fcr mehrere rituelle Zwecke erw\u00e4hnt wird.\u201c<\/p>\n\n\n\n In den letzten Jahren hat Dr. Glassman zu diesem Thema am Massachussett’s New England Sinai Hospital viele Vortr\u00e4ge gehalten. <\/em>\u201eDas Ziel ist es, Mediziner \u00fcber die reiche Kulturgeschichte des Cannabiskonsums als Arzneimittel aufzukl\u00e4ren, seinen Wirkmechanismus zu erkl\u00e4ren und Mythen \u00fcber sein Sicherheitsprofil zu zerstreuen\u201c, erkl\u00e4rt er.<\/p>\n\n\n\n Obwohl sich die Welt des Cannabis in den letzten Jahrtausenden \u2013 allein in den letzten Jahrzehnten \u2013 stark ver\u00e4ndert hat, ist die Etymologie des Begriffs selbst weitgehend unber\u00fchrt geblieben. Tats\u00e4chlich l\u00e4sst sich der Begriff leicht bis zum altgriechischen k\u00e1nnabis<\/em> zur\u00fcckverfolgen.<\/p>\n\n\n\n Das hebr\u00e4ische kaneh-bosem<\/em> war einer der ersten Namen f\u00fcr Cannabis und verbreitete im Laufe der Zeit zahlreiche etymologische Ableger. Selbst W\u00f6rter wie das englische candy<\/em> (S\u00fc\u00dfigkeiten) oder canal<\/em> (Kanal) lassen sich auf kaneh<\/em>, die alte hebr\u00e4ische Vorsilbe zur\u00fcckf\u00fchren. <\/p>\n\n\n\n Von dort aus begann die skythische \u00dcbernahme der cannabisbezogenen Terminologie. Die Skythen unterschieden zwischen industriellem Hanf (auf Sanskrit<\/a> \u015ba\u1e47a<\/em>) und narkotisierendem Hanf (d. h. Cannabis), auf Sanskrit bhanga<\/em>.<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/dist.cannigma.com\/2019\/10\/pasted-image-0-1.png\")
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Cannabis: Moderne Nutzung, jahrtausendealter Ursprung<\/strong><\/h2>\n\n\n\n